韩文系举办学术讲座“朝鲜朝学者郭钟锡的‘思无邪’论”

6月5日上午，韩文系特邀延边大学文学院教授李宝龙作题为《朝鲜朝学者郭钟锡的“思无邪”论》的学术讲座。讲座由韩文系青年副研究员张会见主持，韩文系师生参加。

本次讲座围绕朝鲜半岛古代文献中“思无邪”命题的接受、阐释与发展展开。李宝龙首先从文献史角度梳理了“思无邪”在朝鲜半岛的传播脉络。他指出，“思无邪”源自孔子对《诗经》的经典概括，即“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。这一命题不仅是中国古代诗学、经学和儒学传统中的重要概念，也在朝鲜半岛文献中获得了持续关注。相关讨论发端于高丽朝末期，至朝鲜朝以后逐渐广泛展开，成为朝鲜儒者理解《诗经》教化功能、性情修养与儒家工夫论的重要切入点。

讲座重点聚焦朝鲜朝后期学者郭钟锡的“思无邪”论。李宝龙指出，郭钟锡是朝鲜半岛讨论“思无邪”最具代表性的学者之一，在《俛宇集》中对 “思无邪”进行了较为系统的理论阐释。郭钟锡的核心观点可以概括为三点：其一，“思无邪”以诗歌为探讨对象，强调《诗经》能够感发善心、惩创逸志，使人归于性情之正；其二，“思无邪”必须与“行无邪”相结合，只有内在心思与外在言行达到表里一致，方能体现儒家意义上的“诚”；其三，“思无邪”可分为“思自无邪者”与“思要无邪者”两种情形，前者指圣人心思自然无邪的境界，后者指学者通过遏欲存理、闲邪存诚等工夫逐渐趋向无邪的修养过程。这一区分显示出郭钟锡并未将“思无邪”仅仅视为文学理论问题，而是将其上升为性理学和修身论层面的重要命题。李宝龙指出，朱熹关于“思无邪”的解释，是郭钟锡相关论述的重要思想基础。郭钟锡的“思无邪”论虽然是围绕一个具体经学命题展开，但其意义并不限于《诗经》阐释或文学理论研究。它既体现了朝鲜儒者对朱熹理学的继承与选择性吸收，也展现了朝鲜半岛学者在中国经典域外传播过程中的再阐释能力。这一论题折射出中国古代学术文化在朝鲜半岛的传播、延伸与转化，也体现了中朝学术文化同源共生的历史轨迹。

在交流环节，韩文系师生围绕讲座内容进行了提问与讨论。李宝龙就“思”的深刻内涵与外延进行了深刻说明；并结合中国古代诗歌发展史，对中国古代诗歌由简向繁、由质朴向精致的发展历程和原因作了进一步阐释。

讲座为理解朝鲜半岛儒学传统、中国经典域外传播以及东北亚文化共同体提供了有益启发，也进一步拓展了韩文系师生在韩国语文学、域外汉文学与东亚思想文化研究方面的学术视野。